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大学生对社会还不很了解，讲了我的一点心得体会。分为四个方面：第一 谈谈知识分子的责任与志向； 第二 谈谈如何认识社会现实； 第三 谈谈如何成才； 第四 谈谈应该读什么样的书。 

(应孤岛工艺所文化大家谈而作）


近几年来，工艺所的科研生产都取得了长足的进步，文化建设亦蔚为可观，职工的精神面貌也随之焕然一新。孤岛工艺所从1989年成立以来在采油工艺上不断创新，在防砂、机械采油、三次采油、油田化学等领域取得了一个又一个技术成果。在原油生产上贡献也越来越大，2007年工艺所科技增油达到了5.8万吨。
与此同时工艺所相继走出去了于明祥、许乐寿、肖建洪、付继彤、曹正权等一批领导与专家人才，在工艺所内也有一批学有专长、各有千秋的技术人才在迅速成长。工艺所是采油厂工艺创新的源泉，是工艺人才的成长的摇篮，因此工艺所的文化理念概括为：“奉献精品工艺，创建专家摇篮。”
对年轻技术人员来说如何快速提高他们的技术水平，成长为专家型人才，是他们最为关心的话题。我在工艺所已经工作了15个年头，先后在防砂、三次采油、油田化学等室组工作。我自由散漫，不思进取，至今学无所长，业不精专，亏对师长，诚恐诚慌。唯一比较欣慰的是，因为工作时间比较长，见多识广，见证了一批技术人才的成长。下面我就自己的所见所闻所感，跟大家谈一谈。
第一、 激情永在
从充满幻想，充满激情的大学在走向工作岗位以后，生活逐渐趋于平淡。日复一日，年复一年，从事着自己手头的一点技术工作。从幻想走向现实，从绚烂走向平淡，不免心中充满失落，充满惆怅。看道路漫漫，前程渺茫，挫折之心顿生，不胜唏嘘感慨。
随着结婚生子，生活的琐碎，家庭的重压，更让人感觉碌碌无为，平平庸庸。心中的梦想越来越远，前进的动力也就逐渐丧失。慢慢的工作由主动变为被动，由积极变为消极，由热情变为冷漠，甚至心灰意冷。工作上失去活力，领导安排一点，就干一点，变得畏首畏脚。应付工作之余，沉迷于电脑游戏中，喝喝茶，看看新闻，聊聊天，灌灌水，就这样一天天打发日子。
殊不知，成功没有一蹴而就的，功名也不是唾手可得的。“不经一番彻骨寒 焉得寒梅扑鼻香”，“将军起于行伍,宰相拔于郡县”。孟子有云：“天将降大任与斯人者，必先劳其筋骨，苦其心志”扎实的基础工作正是成长过程中所必须的。拿破仑曾说过：“不想当元帅的士兵不是好士兵”。机会永远是留给有准备的人。要相信是金子总会发光的。要永远保持那份激情，那份活力。
曹正权同志1988年参加工作，分配到采油13队工作，担任工程技术员。作为一门普普通通的技术干部，他没有埋怨生产一线条件的艰苦与偏远，也没有嫌弃工作的简单与琐碎。而是一心扑到油水井的生产管理上，与队里的采油工一起进行油井的调参、洗井、测功图、上电机、倒流程、挖管线。不管风吹日晒，也不管衣服上沾满了油与泥，他在各个井上忙来忙去。不到两年的时间，他对全队的油水井乃至各计量站与配水间都有了全面详尽的了解。
1990年他针对油井生产中存在的技术问题，提出了两项合理化建议。该建议切中时弊，得到了时任采油厂总工程师的曾旭初同志的重视。曾老总慧眼识才，求贤若渴，亲自跑到采油13队与他进行探讨。后来曾老总亲自点名将他调到工艺所专门从事机械采油工艺研究工作。我想正是曹正权同志在平凡的工作中的激情、干劲与智慧，为他的快速成长提供了锲机。
要想在工作中保持激情永在，必须有把职业当作事业的态度，必须善于从平凡中发现不平凡，必须耐的住寂寞，必须有百折不挠的韧劲，必须保持一颗进取的心。
第二、 天道酬勤
韩愈有云：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”。这句至理名言，古今中外概莫能外。明朝吕坤《呻吟语》亦有言：“勤惰俭奢是成败关”。
我们所从事的采油工艺是一门实践性很强的技术，实践出真知，必须有丰富的现场经验。而现场经验的获得不是一朝一夕的事情，需要日积月累乃至多年的实践。现在的大学生有比较系统的理论基础，缺乏的正是现场经验。
有的同志认为感觉有些工作技术含量不高，比较简单，比如就是出个工艺设计，到现场看一看，因而对工作比较轻视。这恰恰是犯了眼高手低的通病。正如诗人陆游所说：“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。只有向老师傅虚心求教，扑下身子，踏踏实实的干上几年才能有所体会，有所见解，才不会人云亦云。
比如张家营师傅从事防砂工作有近二十个年头了，对各种防砂工艺的施工都有很好的指挥能力和处理现场问题的能力。几乎每次在防砂措施井、重点试验井上都能看到他指挥若定的身影。张家营师傅之身怀绝技所以，是通过二十年如一日奋战在防砂工作一线慢慢积累起来的。他为孤岛油田的防砂工作做出了很大的贡献。不仅仅是防砂室的同志尊重他，拜他为师，跟他学习、收益颇多，就是领导对他的技术也是很佩服的。
有的同志工作才三两年，取得了一点点成绩，就面露得意之色，自以为得之已。在这里我要告诫一句，这仅仅是有了一个良好的开端而已，任重而道远，要戒骄戒躁，脚踏实地继续前进。
在勤的同时还要严谨，搞技术就需要实事求是，来不得半点马虎与草率。特别是对那些比较敏感的技术产品，要用数据说话，用效果说话，这样才能坚持原则。
要勤于工作也要勤于总结，要善于总结经验教训，从点到面，从实践上升到理论，这样才能加快进步的步伐。然后由理论

这是我替朋友写的作文

读鲁迅先生的文章，能感受到他那种激愤的心情，他关注落后中国的精神文化面貌，痛恨封建官僚专制制度。他大声疾呼，辗转奔走，力求唤起国人的觉醒。读他的文章，我们能看到他嬉笑怒骂的神态、铮铮不屈的傲骨。“横眉冷对千夫指，俯首敢为孺子牛”，鲁迅先生的伟岸人格矗立在我们的面前，让我们无限敬仰，并不断的激励我们前进。
这正是文如其人。文章是作者的所感所想，是作者的生活阅历的间接体现。因此在文章中都能或多或少的体现出作者的思想和立场。巴金先生影响最大的急流三部曲，正是取材于他的封建地主大家庭，从中看到了他自己的身影，因此他写来就熟悉、就真实、就能感人。觉民正是巴金的化身。同样曹雪芹亲身经历了自己家族的由盛到衰的历程，才能把《红楼梦》写的如此细腻，如此传神。我们从贾宝玉的身上看到了曹雪芹的影子。
文如其人，一个人的境界的高低，思想的深浅，在他的作品中会自然的流露出来。读毛泽东主席的诗词，就能感受到他的雄才大略，他的革命气魄。“到中流击水，浪遏飞舟”，“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”，“俱往矣，数风流人物，还看今朝。”他的词继承和发展了苏辛的豪放词，并达到了一个新的高度。
一个人的思想、情趣是多侧面的，是立体的，表现在他的作品中就是变化多姿，色彩纷呈。北宋的大文学家苏轼，他的词开豪放派一宗，他的诗青雄高远，他的散文如滔滔江水，恣意纵横，另外他还是自成一派的书法家和画家。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，从苏轼的文章中我们充分领略到他的才情，他的情趣。这与他受儒释道三家思想的影响、一生仕途坎坷不平，才情高超、游历广泛等因素是分不开的。
有些作者面壁向构，受经济、政策等利益驱动，虚构一些连自己都不相信、不感动的离奇故事，那怎么能感动别人呢？很多流行一时、哗宠趋众的作品，成为过眼云烟也就不足为奇了。据传乾隆皇帝，一生写了十万首诗词，但是没有一首是广为流传的，这大概是因为他只是无病呻吟、矫揉造作、逢场作戏、才思浅薄的缘故。
当然文如其人也不是绝对的，有些人作品虽然看似格调很高，但是人品却是不怎么样。这也并奇怪，因为有的人善于伪装，善于作戏，善于卖弄。比如唐朝的诗人元稙的诗“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”，让人感觉他对爱情是多么的执着，多么的深情，但在实际生活中，他却是一个轻薄、移情别恋的人。周作人在五四时期也是有名的进步作家，但后来投靠了日本人，成了伪教育部长，留下了千古的骂名。
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这是我替朋友写的作文
“读万卷书，行万里路”是对知识青年的一种勉励。青年人都想要成才，成名，成家，那该怎么办哪？首先要多读书，知识就是力量。读书多了，先有了开阔的思维，深厚的理论基础。然后是实践，干的多了，就有了实际的经验，就有了自己的心得体会。这样理论与实践结合起来就能够取得一定的成绩，干出一番自己的事业。
唐朝大诗人杜甫说过：“读书破万卷，下笔如有神。”这两句诗说明了读书的重要性。只有认真学习，多读书，读好书，才能满腹才华，下笔千言立就。
书的范围很广，在学校里的时候，学基础知识，学文史哲、学数理化、学专业课，读了大量的书籍。那参加工作、走向社会以后还需不需要继续读书呢？现实表明，走向社会以后更要养成良好的读书、学习习惯。因为现在是信息时代，科学进步非常快，不学习就会落伍，就会被淘汰。有的人通过读书，自学成才，有的人通过函授、网络等教育成才。不管那条道路都是不断读书，不断学习的结果。
行万里路，是加强实践锻炼的一个形象的说法。明朝大旅行家徐霞客行万里路，写下了著名的《徐霞客游记》，描写了我国的很多名山大川的美丽风貌。象他这样的书，必须行万里路，自己所行所见才能写的真切生动。
南宋著名爱国诗人陆游说过：“纸上得来终觉浅，绝之此事要躬行。”这形象得说明了自己躬身实践的重要性。这一点在医学上就表现的格外的突出，要想成为一名优秀的医生、护士，必须要有大量的临床经验，必须通过常年的日积月累，仅仅有书本知识还是远远不够的。
在现实生活中，有的人自认为自己是高才生，读书多，对一般的工作不屑一顾，认为是小儿科，这就犯了重书本轻实践的错误。没有亲身的实践，只知道夸夸其谈，就容易浮在半空中，遇到实际问题就容易手忙脚乱，难以当机立断，处理好问题。战国时赵括纸上谈兵，导致赵国40万大军全军覆没，这是多么深刻的历史教训！
也有一些人，在一个行业干得久了，经验很丰富，从而轻视书本知识。这种错误也是要不得的。现在科技发达，科技观念、仪器设备更新换代迅速。如果固守过去的经验，就难以适应新的观念、新的技术。墨守成规、因循守旧、抱残守缺等成语就是批评那些不思进取的人。现在提倡培养一专多能的人，在精通自己的专业的同时，对相关的其他的知识也要善于学习。这样才能不断的丰富自己、充实自己、提高自己。
青年人成才没有什么捷径，一方面要用丰富的文化知识武装自己的头脑，时刻不忘学习；另一方面要脚踏实地、一步一个脚印的干好工作，从身边最平凡的工作做起。愿“读万卷书，行万里路”成为每一位有志青年的座右铭。
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很久以前我看过一篇文章是谈古论今的，上面提到宋朝的名臣范仲淹。文章先扬后抑，说范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”精神可嘉，值得追随，值得提倡。后面又说，他毕竟是为封建统治阶级服务的，我们如今的......比他更好，更彻底。当时我感觉有点不对劲，感觉怎么正说反说都是他的理呢。

谁不知道，范仲淹是中国历史上千古留名的人物啊。他早年丧父，随母改嫁，因不堪受寄人篱下的屈辱，又母子相依为命。在母亲的悉心教导下，终于成才。没有饭吃的时候，只能喝稀粥；没有钱买笔墨，只能用芦苇在沙地上练字。而范仲淹科举高中之后，锐意进取，旨在变革朝廷的弊端，可惜新政未成而戍边抗辽。就在他不得志的时候，写下了千古名篇《岳阳楼记》。虽然他身据高位，等他老年去世之后，留给后代的不过是几亩薄田而已。像这样的一代大儒，一代名臣，又有几人可以比肩哪？难道这不是一座永远的丰碑吗？难道不值得后代的华夏子孙永远的敬仰吗？怎么能大言不惭一句话就勾销了哪？真可谓怪哉！

后来我渐渐明白了，这是一种道德优越感在作怪，认为我们的时代已经超越一切了，我们的思想就是真理了，以前的都是谬误。果真如此吗？呵呵，事实胜于雄辩。

中国社会几经变革之后，还是没有走出历史的怪圈，依旧是官僚，依旧是人情，只是新瓶装旧酒罢了。历史上有清官，现在还在呼唤清官。历史上有明君，现在还在呼唤明君。中国还没有走出中世纪，不亦悲呼？

现在看来，我们的道德优越感又在哪里呢？批判封建，没有走出封建；批判资本主义，可是还不如资本主义。只是自欺欺人罢了！

这篇文章，我想了好久，一直没有动笔，今天喝酒了，一吐为快！不亦快哉！

昨天看到湖南卫视的报道，有一个大学的14名学生因为考四级英语的时候找人替考，被勒令退学。然后双方争执，从调解到起诉。

校长和学校的有关领导站在学校的立场，要求严格考试纪律，提高教学质量，理由很充足。

但是如果从学生的角度来考虑，他们被剥夺了受教育的权利，这影响了他们的一生，甚至会毁了他们的一生，不是太残酷了吗？一棍子将人打死，不给年纪轻轻的学生改过自新的机会，这是不公正的。为什么就不能改为记过或者留校查看呢？难道这样的处分就起不到教育的作用吗？

难道是学校订的校规就没有异议吗？校规的作用还不是为了教育学生，你让他们退学了，以后还怎么再教育？除非是违法犯罪，一般情况下是不应该动用勒令退学这个极刑的。

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随着原油价格的飙升，非法偷油者越来越猖獗。

过去是附近的老百姓偷一点，无关生产大局。据说现在有黑社会介入了。

每年能偷多少？没有人统计，仅我们一个采油厂，有估计每年偷10万吨的，有估计20万吨的，这个价值有多少？！

打击难以除根，有地方保护主义的原因，也有其他原因......

让我感觉难以理解。

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每年的十一月份都要订阅杂志，前几年我总是订阅《中篇小说选刊》和《英语沙龙》。不过这两本书我读的越来越少了。

今年犹豫了半天，订阅了《随笔》、《读书》和《文史哲》。以前看过几本感觉还是不错的。化钱倒是在其次，如果能有点好文章读就最好了。

图书馆虽然离我们单位很近，图书馆长还是我的好朋友，但是总不能上班上图书馆跑吧。自己订阅看着方便。

不过我发现就像袁枚的《黄生借书说》上讲的那样，我买的书常常是高卧书架，只是满足了我的一种补偿的心理而已。我发现自己越来越迂腐的可笑了。

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过去的时候我长得很瘦，还不到50公斤。每年献血的时候，我都不在考虑范围之内。这两年我总算长胖一点了，有60多公斤了，今年报名献血了。两个星期前进行了验血，血液各项指标合格，我是O型血，还是万能输血者呢。昨天献血的时候，开始还是有点紧张的。因为听说有的人献血以后身体不太适应，有脸色发白的，有晕的。不过等到我，却是异常的顺利。不到五分钟，200ml的血就抽完了，自己一点感觉都没有。说明我的身体素质还是很好的吗，呵呵。

听大夫讲解才知道，血液先要经过处理才保存。献血袋一共有四五个小袋子连接在一起。第一个袋子里有点液体，是防止血液凝固的。到第二个袋子就完成了过滤，过滤掉凝块、杂质。第三个袋子滤掉白血球，因为有的病人输血后会引起发烧，就是白血球的原因。第四、五个袋子分离血浆和红血球，这样血液可以储存的时间更长一些。第六个袋子里是营养液，供给红血球生存用的。这样血液可以保存36天，而不作分离只能保存21天。过去我一直认为血液可以保存个一年半载的，看来没有那么长。

现在血液安全也越来越引起重视，河南某些农村艾滋病流行就是因为农民买血引起的。也有因输血而得传染病的。。。。。。

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李传新与文钢峰

李传新是长春地质学院毕业的，因为我们所在的学校合并成一个了，也可以称为我的小师弟了。他99年分到孤岛工作，先后在作业队和地质所工作过。工作四年后考上了北京大学的研究生继续学习，方向是大地构造。他明年毕业，打算读石油地质勘探院的博士。小李子也是一个很有毅力的人，当时为了考试回学校参加辅导班。

我们到地大后，他过来找我们玩。大家都叫他小李子，在北京见到这么多老同事，小李子很开心。大家晚上一块玩到12点钟。他骑自行车回北大了。



文钢峰跟纪双是大学里的同学，在新疆从事地质勘探工作，今年刚刚考上地大的博士。9.29日晚，文钢峰请纪双和我一块去吃饭，一块聊了聊。

钢峰这个名字我感觉很熟悉的，明朝的有名的清官海瑞字钢峰。

钢峰谈到搞地质勘探比较辛苦，经常加班，妻子也在一线工作。想让领导照顾一下，把妻子的工作调到后勤，领导也没有给帮忙。他自己感觉如果继续干下去也就是一个普通的高工，没有什么意义，因此放弃了相对优厚的工作待遇，下决心考博士，这样可以在自己的领域更上一层。我问他的研究方向，是隐蔽油气藏勘探，比较前沿的课题。第二天早上我锻炼的时候，看到他身着运动短袖汗衫在跑步。我感觉他是很有毅力的一个人。

几天后在纪双的房间有见到了钢峰，又跟他聊了一会，感觉意犹未尽。


当然我并不是说“万般皆下品，唯有读书高”，只是在国有大企业中一个安心搞技术的大学生难以找到自己合适的位置，难以发挥自己的技术优势，不能人尽其才、物尽其用。所采取的途径不外乎跳槽和进修。

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作为五四新文化运动仅存的一粒硕果，巴金先生于2005年10月17日离开我们了。

巴金先生的文学成，就我个人认为远远超过了鲁迅、茅盾、郭沫若等人。他的作品有一种很强的批判意识，给人一种向上的精神，有很强的感染力。巴金先生早年的激流三步曲：家、春、秋脍炙人口，此外他还创作了一系列的长篇小说。我最喜欢他的《家》，这是中国现代文学中最好的一部长篇小说。从这一点上我认为他比沈从文、梁实秋、林语堂要好，他们更有传统文人的味道。有文学评论家认为巴金是反封建最彻底的中国作家，他的作品还有很强的现实意义，因为封建专制的遗毒还没有从我们的社会完全清除出去。

巴金先生是很幸运的，他忍辱负重从文化大革命中挺了过来。沈从文解放以后就搁笔不再创作，从此从文化界中销声匿迹。郭沫若虽然是个才子，但所作所为更像个投机政客。茅盾当了文化部长，再也写不出有价值的东西。而老舍先生投湖自尽，连他的遗体都没有找到。

巴金晚年一直在反思，他有着中国知识分子的良知，提倡说真话，一直坚持创作《真话集》。这一点是难能可贵的，不逊色于他早年的小说创作。《回忆萧珊》一文最让我感动。萧珊是巴金的妻子，在文革中为了保护巴金，替他挨批斗、劳动改造，最后积劳成疾而去世。萧珊去世后，巴金为此而常常忏悔，就把她的骨灰盒放在再见的书桌上，让她天天陪伴着自己。从这一点上比较，当代的作家就很少敢于说真话的。虚伪的东西是没有生命力的，雕饰的花没有芳香。

巴金晚年有两个愿望：一是成立中国文学馆，一个是成立文革博物馆。前一个愿望经多方奔走和筹措，在他的生前实现了。第一任馆长就是老舍先生的儿子舒乙。而后一个愿望则成了一个遗憾，这不仅仅是巴金先生一个人的遗憾，更是全体中国人的遗憾，中华民族的遗憾。不知道反省怎么有进步？不吸取教训怎么能成熟？


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VB语言－（9.30-10.3）

储老师的爱人段岩老师给我们上计算机课VB语言，段老师讲课幽默风趣，不是按照书本照本宣科，而是先讲几个简单的具体的实例。前两天听的还可以，后来就有点腾云驾雾的感觉了。段老师说，你们也不用泄气，就是专门学计算机的也很难在短短的三四天之内掌握一种语言。的确计算机语言，原理很简单，简单的东西也容易明白。但是如果要实用了那可真是麻烦了，那么多的语言段落，很难明白哪个地方出个小问题。

段老师在30日上课的时候送给了我一本褚老师的诗集《褚宝增诗文选集》，这本书是今年八月份刚刚出版的，精选了褚老师的一千多首各种体裁的诗歌。

褚老师在书的扉页上写着赠言：赠文远吾兄雅鉴。这让我感觉好荣幸。本来打算晚上请褚老师吃饭。可是他晚上启程去西藏授课去了。我问褚老师什么时候回来，段老师说，等你们走了他就回来了，7号才能回来。

未能在北京跟褚老师一聚我感觉很遗憾。来北京后我就打算找褚老师的，不过我这个人很腼腆，担心给褚老师添麻烦，也就没有打扰他。


四朵金花

我们班有四个女同学，她们学习都是最认真的。

小杨跟我是同年参加工作的，工作很能干、很出色，心地特别善良，脾气也特别的好。小杨的对象跟我是好朋友，我曾跟她开玩笑：让我媳妇到你们家去学习学习。她回答的也很有意思，应该让我对象到你家学习学习。

小范过去跟我一个单位，后来到了信息中心，也是脾气特别的好。

小姜很年轻的，跟她的对象杨海中是大学里的同学，现在又是这个班里的同学，可真是比翼双飞啊。

小周在孤四区上班，长得很瘦弱，过去对她不太了解。我以为她很小的，结果比我还早一年参加工作。在地大我每天早上跑步锻炼身体，后来遇到小周也在跑步。最令我惊讶的是她居然比我跑的还快！真是让我觉得不可思议。

后来她告诉我，她在学校的时候是校田径队的，曾获黑龙江省的高校长跑冠军。学习成绩也都是年年第一的，只是家庭条件比较差，大学毕业后就直接参加工作了。我问她后悔吗？她说现在的生活也挺好的。



夜游天安门-9.30

我们的班主任翁老师前几天就告诉我们，天安门的花坛都摆好了很漂亮，晚上可以乘地铁看看，等到国庆的时候游人太多，现在去最好。

吃过晚饭后，我就跟纪双、小周一块去了。从五道口乘13路地铁，到西直门下车，转2路车到复兴门，再转1路车到天安门东下车。从地铁出来到天安门只有100多米远吧，路上有人如织。从远处望去天安门广场灯火辉煌，喷泉云涌。

当时人民大会堂的国庆招待会还没有结束，天安门广场还在戒严，一会警察示意戒严解除。我们从地下通道到了天安门广场。广场的四周摆满了鲜花，繁华簇拥，有各种各样的造型，有奥运主题，也有其他的，可惜我没有看明白。孙中山先生的大幅画像在英雄纪念碑前，两遍是两副大标语，与毛主席在天安门城楼的画像遥相呼应。

我想我们的社会已经距离孙中山先生的理想相去甚远，就是毛主席活着他也会感觉很陌生的，他是很痛恨官僚主义和腐败的，不知他会做何感想？有何作为？而我们正在走向何方？历史学家黄仁宇先生从大历史的角度认为，人类社会历史的发展有其内在的合理性，不是以个人的意志为转移的。看来我也不用太悲观了，以至于杞人忧天。

九点多，我们又乘地铁返回，很幸运的赶上了13路地铁的最后一班车。很有意思的是，我们从五道口下车后，居然掉向了，走了一会到了清华园。反正也没有别的事情，我们就到清华大学校园去转了一圈。从南校门口进去，一进去是很宽广的草坪。里面的路上很幽静，大概放假很多同学都回家了吧。等我们走回住处的时候已经是深夜12点多了。

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《现代应用沉积学》-(9.27日-.9.29日)

应用沉积学由邓宏文教授讲授。邓老师曾经在青海油田工作十年，后来进修搞沉降学研究，为了做博士论文，曾经在胜利油田地质院待了两年，研究泥岩的沉积规律。90年代初感觉沉降学已经很成熟，去美国做了两年访问学者从事高分辨地层学研究。邓老师曾担任地质大学能源学院的院长，是一个很有钻研精神的女学者。

应用沉积学是应用高分辨地层学技术对传统的沉积学重新解释，在油气藏勘探和开发中很有指导作用。可惜我没有从事过这方面的工作，听起来有些吃力。邓老师讲了很多应用实例：如惠民洼陷的地层剖析，三角洲沉积相的分析、湖泊沉积相的分析等。



同学聚会-9.28

我有几个大学的同学在北京，前几年来北京的时候都失去了联系，现在有了网络，终于重新联系到了老同学。

9月26日跟王学中联系，他是直接读下来的博士，在环境科学院工作，正忙着赶写报告。崔跃勇忙着做生意，在广州没有回来，还好钟石林在，说好晚上聚聚。

晚上见到了钟石林、高鸷、安德强、赵炎、王学中、王雪松、隋俨等7个同学，还有安德强的夫人和孩子。

钟石林过去在燕山石化，后来辞职做网络，到现在还没有结婚，一个人挺自由的。

高鸷是个帅小伙，基本上没有变样，在天津石化，在北京进修，明年毕业，也打算留在北京。

安德强在美国做博士后，回来接孩子，第二天早上乘飞机回费城，很巧能遇到。

赵炎厌倦了化学，在北大读哲学，正在赶写毕业论文，累得不得了。

王雪松换了几个地方，在天津工作三年，上研究生，去广州，又回北京，在一个环保咨询公司工作，现在孩子快两岁了。

隋俨在一家房地产公司工作，晚上要开会，没有吃饭就走了。

王学中来的时候有八点多钟了，现在发福了，两个眼睛迷成了一条线，我快认不出来了。

吃完后到安德强住的宾馆坐了一会，照了几张合影。一直玩到十点多钟。

快要十一了，大家都很忙。基本上都要回老家看看，因此就聚了这一次。

国内的同学改行的很多，因为化学实验要求较高的实验设备。国外的同学搞本行的较多，从这点就可以看出国内科技的差距还是很大的。



春晓网络-（9.27与10.1）

在从地大北门沿成府路向西走，有一家网站－春晓网络。我不太喜欢打扑克，喝酒了一个人没有事情就去转了转。

春晓网络在一个小胡同的最里面，两遍都是韩国风格的酒店和服装点。网吧里有一间也是专门为韩国人开设的。晚上有很多韩国青年，头发染的黄黄绿绿的，骑着摩托车到这个地方来玩。

韩国在最近几十年迅速崛起，我很欣赏韩国的民族进取心，韩流盛行不是偶然的。我看报道，在国际排名上，韩国的科技水平已经超过了中国，这应该引起中国的反省。我们到底是落后在什么地方？。。。

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起程-2005.9.24

昨晚妻子已经给我收拾好了行礼。早上五点闹钟把我叫醒，少许洗刷，吻别了睡梦中的妻女，匆匆上路了。在孤岛会场与同事一同踏上北去的大宇车。

时值中秋时节，玉米已经丰收，树仍绿，草仍清，原野一片青青。下午一点多钟，到达北京永定门汽车站。

中午同行17人一起会餐，下午休息睡觉。下午4：30妻子打来电话，告诉了我一个好消息：“宁宁的舅妈生了一个男孩，六斤七两重，很顺利。”我挺意外的，我来的时候，她还没有住院呢。

晚上跟地质所的高小鹏、姚秀田去外面逛逛，买了一件T恤，一双运动鞋，准备明天早上起来锻炼。

跟小高住一个房间，夜里聊了好久，有点失眠，到12点多才睡着。



《层序地层学》-2005.9.25-9.28

早上5：30起床到体育场跑了2000米，然后上课。

《层序地层学》由陈开远教授讲授。陈老师72年参加工作，回复高考后77年上大学，后师从著名地质学家潘钟祥老先生上研究生。96年进职为教授，主要从事层序地层学和油藏描述。

层序地层学是80年代后期发展起来的一门新兴学科，由美国地质学家Vail教授开创，目前在油田地层和开发中应用广泛。主要观点认为，地层是在地质年代一层层分时间沉积的，跟过去的沉积学相比，多了一个纵向上时间的概念。被认为是即大地构造理论后的又一次地质革命。

陈老师讲课重视基本的概念和总体框架，条理清楚，课件生动漂亮，内容中英对照，感觉这们课收获很多。



海淀图书城－2005.9.25与9.29

九五年我跟同事去北京旅游的时候，去过一次海淀图书城，有当时的国家主席李先念的题名，当时楼也新，店也新，书也多，人很多，印象慢不错的。

晚上与同事张纪双去海淀图书城。纪双与我是同一年参加工作的老朋友了，是旨趣相投的铁哥们。去的时候，图书城已经下班了，沿着这条街逛了两个书店，有一个叫游学时代的书店满不错的，忍不住买了两本英语书。

时间还早，我俩就沿着中关村旁边的北四环路慢慢溜达。从八点钟到9点半慢慢走回了地大。我穿着皮鞋，可把我的脚累坏了。

25日去了后感觉不过瘾，9.29日下午我抽时间又到了一次。这次正在营业，感觉破旧了很多，萧条了很多，已经没有了以前的人气了。里面是一个个的专业书店，书以英语书、专业教科书、考试辅导书为多。来了总要买几本书吧，买了哈耶克《通往奴役之路》、《致命的自负》，卢梭《社会契约论》，钱穆的《人生十论》，还有两本高分子的专业书。

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9月24日到中国地大学习，大概到10月6日回去。写日记《地大十日》，回去后整理。

很多人都说中国的工人不敬业，据说日本人训斥他们的员工的时候，就常常说：“你看你懒的像个中国人。”后来，有个厂长提出满负荷工作法，并且很热闹了很一阵子。

实际上这只是看到了问题的表面，主要是职工的责、权、利没有有机的联系起来，缺乏相应的激励机制。这种情况在国有企业尤为突出。中国人的吃苦耐劳是举世皆知的，怎么到了工人阶级就退化了呢？

很多人都谈论人性的优点和人性的弱点，难道中国人的弱点就比其他人的弱点多吗？都说中国人喜欢走关系，爱面子，投机取巧，其实这也是体制释然。如果会干的不如会说的，有技术的不如有关系的，那谁还苦干，谁还钻研技术？中国人相信命运与这个也有很大的关系，如果努力没有用，那就只有相信运气、机遇的青睐。

我工作以来对中国的种种怪现象有了刻骨铭心的认识，对此深恶痛绝。其实我也可以写一本《官场现形记》的，只是我的文笔没有那么传神。我没法改变什么的，我改变的只有我自己。我的一个一面之缘的朋友，提醒我说，“最主要的是自己看看应该向哪个方面努力，从而改变自己的处境。牢骚满腹是没有用的，个人的力量是渺小的。”

我评上高工以后只是兴奋了几天，更多的是考虑以后的工作和发展方向。到了我这个岁数，应该是很清醒的，不再抱有不切实际的幻想。首先是搞点化学实验，解决生产中的实际问题，这是分内的工作；其次是认真学好目前的石油与天然气专业工程硕士，学点东西总是自己的；第三是学好英语，准备硕士后考博。要搞技术，必须跳出我们这种基层单位。

我这个人兴趣太广，容易玩物丧志，以后看书少看中文的，多看点外文的。看点有意义的书，做点有意义的事情。

今年是我第二年评高工。评职称分量化分和评委分两部分。量化分主要根据技术成果、资历、年度考核等进行计算分数。今年我们厂有九个评采油高级工程师的。我的量化分排在第五位，按照过去50％的比例是很危险的，我有些紧张。不过后来知道今年是70％的比例，我也就送了一口气，运气还是不错的。

量化分在第五我也并不气馁，因为有的同志都评了五六年了，有的是单位领导，没法跟他们比的。去年我没有找评委，结果评委分很低，别人都找，我不找当让要吃亏的。今年吸取教训，就跟评委说了说。到了这种关键时候，我还是蛮有勇气的。昨天成绩出来了我排在第五位，还可以，我也蛮高兴的。

最后我数了数，评上的六个人，评审年限分别是1-6这也蛮巧合的。很高兴的是今年我妻子也评上了工程师。

刚上大学的时候，我们14个人住在一个大宿舍里。按照东北同学的习惯我们先排排看岁数的大小。结果我是老四，算是大的。老K和老14都小我三岁，是少年大学生。

后来我跟老9－海涛，老11－忠凯玩的比较好，臭味相投吧，号称三剑客。他们俩都比我小一岁，不过我也没有大哥的样子，反而是他们俩老帮助我。

海涛的爸爸是老知识分子，是甘肃省的一个县长，但是他没有一点官宦子弟的傲慢。忠凯是独生子，爸爸是煤炭局的供销科长，他自立能力很强的，天天穿着牛仔裤很帅气的。

毕业后海涛分到了西安的一个研究所，上了硕士、博士，成了高级知识分子。忠凯分到了一家电厂，上了硕士提了干，后来感觉没有意思，到新西兰搞IT去了。

毕业后天各一方，好长时间断了联系，后来通过互联网上的校友录又逐渐找到了大家。

前段时间跟海涛打电话聊了起来，我开玩笑说：“海涛，你成了科学家了。”海涛不好意思的说：“哪里，哪里啊。”谈起现实生活中的种种经历和感慨。海涛很真诚的劝慰我说：“老四，你现在不是挺好的吗？工作轻闲，压力不大，工资奖金不用愁，自由自在的，你就适合在这样的单位。你也不用老羡慕那些出国的同学，他们付出的辛酸你知道吗？他们不见得就比你生活的快乐。老四，你不要老是心有不甘，像我们这样的人不会耍手段，玩花样，让你当官你也当不了。你如果觉得在现在的单位不能发挥你的才能，可以到大学当个老师，教育教育学生。到中学当老师你也当不了，太累了。”

我听了海涛的所说沉思良久，感觉他说的非常有道理，在现实中我们所能改变的太少太少了。空负凌云志，难以上青天！我跟海涛虽然十多年未见，平时也很少联系，但是他深知我的个性，正所谓江山易改，秉性难易。

我知道忠凯也是很了解我的，只是他说话比较委婉，不好意思直言罢了。他虽然远在异国他乡，我想终有一天会见到他的。

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两个礼拜前，我到石油大学做实验，跟老师学习清防蜡剂的合成和评价。看到那些年轻的大学生实验都做的很棒。因为他们是室内研究和中试放样生产一体化的。一个有三四年工作经验的化学系的大学生，就能够在老师的指导下从课题的文献检索、室内合成、结构分析、效果评价、中试工艺、放样生产、现场试验等各个环节都搞得很好。这让我心里既羡慕又伤感。我工作了十来年除了有点现场经验，在技术上已经退步了许多。

今年又要评职称了，我感觉心里很沮丧，看看这些年来的工作，看看自己身不由己的在这世上庸庸碌碌的活着，好几天都没有缓过劲来。如果悲观一点的话，几乎可以用一事无成来形容。

看看周围的人，不论职位高低，挣钱多少，谁又是真正幸福和快乐的呢？我有一种深深的幻灭感。人生有意义吗？人生难道注定就是一个悲剧吗？社会有意义吗？也是一个悲剧吗？我心中一直有梦，不知道我的梦今生能否实现。

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按照唯物论的思想：人死如灯灭，人是没有灵魂的。这种说法到底对不对呢？现在科学还没法证明，因此也不能说唯一正确的。

一般的宗教都认为人是有灵魂的。佛教认为人的灵魂是轮回的，而且可以转世。藏传佛教的活佛都是转世灵童。基督教认为如果一个人信仰上帝，一心向善，死后就会进入天堂，否则就会进入地狱。伊斯兰教也大抵如此。中国道教讲究天人合一，心物一元，可以得道成仙。

古代和近代的哲学家也大都相信人是有灵魂的。不要小看这个问题，如果认为人有灵魂，就会发展为有神论。反之，就会发展为无神论。

对于一个学者来说，不管他信仰什么，他的思想是比较坚定的。对于一个普通百姓来说，他的思想就比较含糊。有神论对他来说是个精神寄托。无神论对他来说就过于的残酷和严厉。因此有神论在民间总是有人信仰的，不管他信佛也好，信道也好，信耶稣也好。这实际上是道德提升的一个因素，社会安定的一个因素。因为宗教都是劝人向善，因果报应的。不要把你的灵魂出卖给魔鬼！这句话惊醒了多少世人啊。

中国人不太讲究宗教信仰，大多只追求功利，说得好听一点名利心重，奴性重，说得难听一点叫行尸走肉。在抗日的时候汉奸多，一会儿是革命一会儿是叛徒，反复无常。现在有些人无所顾忌，为所欲为，这当然与制度的缺失有关，也与信仰的缺失有关。

我不知从什么时候开始相信人是有灵魂的，并且是万物有灵的。呵呵，我是一个泛神论。是受卢梭的忏悔录的影响吗？还是受聊斋志异的影响？还是受圣经的影响？还是受金刚经的影响？具体是受哪本书的影响，我也说不清楚。按照我的同学的话说，我是有点神经习习的，呵呵。我当然也不完全的相信某一个宗教，呵呵，也许我死后能进入天堂吧？如果能有来生，那来生又是谁呢？

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（一）借读

宁宁姨妈家的姐姐小贞贞今年要上初中，因种种原因要去宾州借读。一是我们这里的教育质量不高，对学生抓的不严，升学率低；二是孩子比较调皮，不容易管教，出去锻炼锻炼也可以改变性格。借读花点钱倒是无所谓的，关键的是要孩子成才。在这一点上，我很支持，但是贞贞的爸爸有点反对。他担心孩子太小，离开家生活条件差，缺乏人照顾，受不了折腾。

孩子去了两个星期，接回来了，一家人亲的不得了。我问了一下孩子的学习情况，她的适应能力还是很强的。只是每天上12节课，有点累。还有一天夜里从双层床上掉下来了，幸好没有摔着。还有伙食的质量比较差。我估计过上一个学期孩子的学习和个性会有明显的变化的。

对我们的学生教育，我也不愿意多说什么，我感觉对大部分孩子来说，上中学这么累，简直都把孩子教育傻了。哪里是培养人才，分明是扼杀人才。如果学习没有兴趣，哪里来的主动，哪里来的深入，哪里来的创造性？教育都在反思，但还是没有走出这个怪圈。


（二）捐款

昨天早上我上班的时候，接了一个陌生的电话。听了好久，才知道是我老家的村支部书记打来得。我以为他有事出差并且顺便来看看我，听了半天才搞明白，他让我捐资修路。说让在外地工作的人为老家建设做点贡献，如果有时间国庆节回家一趟，搞个捐款仪式，捐款200圆以上的刻在纪念碑上。

我感觉这样的想法未尝不可，只是我对农村的现状太了解了。唉，一个人知道的太多了烦恼就太多。特别是像我这样在理想教育中长大的人，并且是为理想而活着的人。看到社会中的种种虚假和弊端，就忍不住忿忿不平。我曾经看过一个学者对中国农村财政的调查报告。中国农村各级政府的负债率相当的高，而这一切又是如何造成的呢？。。。

我没有办法只好推辞掉了，今年十一我要到北京去学习。我说的也是实情。从另一方面讲，我现在只是普通的一个技术人员，即没有升官也没有发财，就是想做善事也是心有余而力不足。况且这种善事到底给谁带来好处还不一定呢？


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时间过的真快，我的小宝贝宁宁已经四周岁了。看着孩子的成长，这本身就是一种快乐。

宁宁在家里有点调皮，有点任性，很迷恋电视。她很喜欢看超级女声，呵呵。看小燕子，看月亮姐姐，看小哪吒。她现在还分不清现实和梦幻的区别。她认为自己就是小哪吒，自己就是小燕子。

看电视对孩子的视力不好，就给她讲故事，讲幼儿画报的童话。跟她一块玩积木，一会儿是高楼，一会儿是长颈鹿，一会儿是大船，她是不厌其烦，我也只好奉陪了。

你可不要以为女儿对我有多好啊，她最喜欢欺负我。她害怕的是舅舅、舅妈，欺负的是姥爷和爸爸。以前我还打过她的屁股，后来看书说，打孩子不好。我就告诉她，我再也不打她了。她鬼机灵的，看到我生气了，就说：“爸爸，你不是说你再也不打宁宁吗？”我只好好好教育她两句，大概有大半年没有打宁宁了吧。

宁宁在家里调皮，但是在幼儿园是最乖的小朋友。老师让座在小板凳上不动，她就真的不动。回来后跟我诉苦，“爸爸，我的小屁股都座疼了。”我听了哈哈笑。难度她这么小就有这么好的自制力。

宁宁在班上也是学习最好的学生，老师教的儿歌、古诗，她都很快就记住。为此我很得意，总是暗暗想“这孩子随我，从小就聪明。”每逢我这样说的时候，她妈妈就讥讽我，“还有比你蠢的吗？还说自己聪明？”

宁宁今天开学了，不是很高兴，说着说着就流眼泪了，不过她妈妈送她的时候，她也不是很拗。我常常想，我这个人真是有福，“娶了个媳妇这么贤惠，生了个女儿又这么乖。”说道这里，我也常常想，大概是我母亲天天烧香拜佛的缘故吧。

不管怎么说，我感觉我好像是在陪伴着孩子一起成长。自从有宁宁以后，我体会到了很多很多的东西。对父母也更孝顺了，脾气也不那么钢烈了。这大概是孩子给我带来的福气吧。

中国哲学有入世与出世之分。

以孔孟为代表的儒家是积极入世主义者。所谓“修身、齐家、治国、平天下”，中国古代知识分子一般是“学而优择仕”。拿现在的话说，自己有点本领了就为社会做点贡献，这是很应该的。

以老庄为代表的道家是消极避世主义者。他们看到时世的污浊，不愿意同流合污，洁身自好，隐居山林，求得自己灵魂的超脱。这也不能说是错，总比仰人鼻息，苟且偷生的好。南怀瑾先生把兵家、权谋等也归入道家，也有道理。

古人儒家道家的书都读，有机会的话就为社会做点贡献，没有机会也能自得其乐，所以就能够进退自如。这是我很喜欢中国古文化的一个原因。

印度佛教从东汉传入中国，与中国文化融合，成为中国的禅。佛教的影响渗透到社会的层层面面，上至达官贵人下至贫民百姓都有信奉的。佛教也是出世的。

我最近看了几本关于禅的书，很有感触的。台湾教育家郑石岩先生的《禅：生命的微笑》，南怀瑾先生的《金刚经说什么》，还有《苏东坡说禅》。

抛开宗教的外衣，我感觉佛教经典还是很有内涵的。人生短暂，难以如意，烦恼甚多。如果跳出这个圈子，换一个境界来看，人生又何尝不是一个奇迹呢？生命的本身不就是值得赞美，值得庆贺吗？

遇到重大挫折或者能真正感悟的时候，有的古人就削发明志，隐居山林。我印象比较深的有三个故事，我读书不喜欢做笔记，记不清具体的名字了。

第一个是明朝的一位很有清誉的大臣，被人构陷入狱，生机渺茫。他看破官场的险恶，在狱中祷告，如果能重见天日将皈依佛门。后来他被同仁援救，得以昭雪。但他抛妻别子，放弃了世间的荣华富贵，孑然一身，隐居山泉。

第二个是明末清初的一位名士，本来一家人书香门第，知书达理，其乐融融，生活的很安逸。看到清兵入关，汉人附逆，不愿接收屈辱，依然出家，还写过一本很有名的日记《甲申记事》。后来穷困潦倒，饥饿而死。

第三个是很有名的李叔同，他是五四以后文化界的一个名人，有一首儿歌“长城外、古道边，芳草碧连天。。。”就是他写的。他后来也出家了。《李叔同说佛》我也看过一点点，里面有他的弟子丰子恺的精美插图。

我说这么多是称赞古人的气节，不是说出家就比在家好。说到气节也并不是说引颈高歌、慷慨就义就好。

当然我既是看透了彻悟了也不会出家的。我只是最近加入了一个民主党派，也算是标新立异吧。

前天，连强哥给我发短信，说我大嫂生了一个女儿。我挺高兴，前几天我给母亲打过一个电话问过，这个消息正在我的预料之中。

我大哥大嫂都四十多岁了，他们有个儿子，不过很遗憾的是儿子天生有点弱智。他们一直再想要个孩子，可是嫂子的身体不是很好，一直拖到现在，儿子已经十二三岁了。在这样大的一个岁数，养大一个孩子也挺累的。

孩子是希望是寄托，虽说男孩女孩一个样，但是我认为生个女孩，哥哥的负担会轻一些。在农村，靠种地买菜为生的哥哥嫂嫂，生活的也不那么轻松。

连强哥问我怎么贺喜，我说，我二哥的孩子出生的时候给了二百元，大哥的孩子意义不一样，多给一点吧吧。钱不多，只是代表我的一个心意。

很巧合的是大嫂的女孩跟我们女儿的生日是同一天，都是阴历的7月12日。

2005.8.18

苏轼在《留侯论》中夸赞张良：“古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。”

张良是汉朝开国三杰之一，汉高祖刘邦称赞张良说：“运筹于帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房。”

张良的一生充满着传奇色彩。其族五世相韩，秦灭六国，夷族无数。子房不忍忿忿之心，弟死不葬，为韩复仇。“与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。。。。良乃更名姓，亡匿下邳”。后遇圯上老人―黄石公，经几番考验以为“孺子可教也”，遂受书《素书》一卷。后十年秦乱，张良乃为帝王师辅佐刘邦，出谋划策，兴汉灭楚。张良被封为留侯，从赤松子游，后不知所终。

有人说，象张良这样的人才，中国几百年才出一个。如商之伊尹、周之姜尚，春秋之管夷吾，三国之诸葛亮，唐之徐懋公，明之刘基等。有人说，周恩来也算是其中的一个。有人评价他，如果蒋介石能得周恩来辅佐，那成功的也许就是国民党。

古人云：一言兴邦，一言废邦。此话有点夸张，但“一人兴邦，一人废邦”却是的确如此的。秦始皇之后若使长子扶苏为帝，秦不至于速亡。刘备若无诸葛孔明之助，不会成为三国鼎立的局面。隋若没有炀帝的穷奢极欲，也不会及身而灭。朱元璋也是听从谋士“深挖洞，广积粮，缓称王”的主意，才能从群雄中脱颖而出。

其实人才是代代都有的，只是在太平盛世之时无所发挥，只能埋没在乡间野里而已。相传唐朝大诗人李白的老师－赵蕤（rui）就是一位智谋才学高妙绝伦之士。他在太平之时，自感英雄无用武之地，隐居山中。一辈子只是写了一本书《长短经》，传了一个弟子李白。这也足以使他千古留名。

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鲁迅先生在《故乡》一文中，给我们描绘了回故乡后感觉到的萧条，见到老年闰土后，回想起少年时代与闰土快乐共处的日子。当闰土颤巍巍的终于叫出一声“老爷”时，鲁迅的心显得无比的辛酸。

鲁迅意味深长的写到：“我在朦胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

鲁迅对封建官僚专制社会压抑人性，令人窒息的现实深恶痛绝，因此渴望一种全新的生活。但先生也是信心不足的——希望本是无所谓有，无所谓无的。正如先生自己说的——我不是振臂一呼、响者云集的英雄，因此先生常常流入出一种孤独感。

评论家常用“哀其不幸，怒其不争”来概括鲁迅小说的主旨意义。评论家实际上明白，鲁迅的伤感无奈是因为他知道中国社会变革的艰难。鲁迅的境界绝不会如此的简单吧。

鲁迅如果有愤怒的话，绝对不是对那些无助的、苦难深重的老百姓，而是对那些奴役人民的达官贵人、高高在上的老爷们。先生对老百姓的愚昧无知、麻木不仁是很伤感的。造成这一现象的原因还是在于老爷们对人们思想上的欺骗、麻痹。先生对底层的人们更多的倾向于——哀其不幸，伤其不知。

鲁迅说中国人有两种生活状态——一种是暂时坐稳奴隶的时代，一种是没有坐稳奴隶的时代。他通过渴望精神的变革，来唤醒人们沉睡的思想，让人们不要再甘愿做奴隶。这也正是鲁迅从学医改为学文的原因吧。如今电视剧里天天播放的康乾盛世，不就是暂时坐稳奴隶的时代吗？有什么值得歌颂、赞美的呢？

在我看来，五四运动最大的成功在于高举了科学与民主的两面旗帜，开创了西学东渐的崭新时代。最大的失败在于没有在中国完成思想启蒙运动。这是二三十年代中国知识分子未完成的宿愿，这也是中国前进的脚步至今仍旧步履蹒跚的原因。

如果问我所渴望什么样的生活的话，我与鲁迅先生深有同感。我渴望一种全新的生活。
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“问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语。渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？。。。”

最先读到这首词是在金庸的《神雕侠侣》中，大魔头李莫愁每次出现都要吟咏这首词。这首词是元朝诗人元好问的名作，他为了一只殉情的大雁而作的《雁丘词》。（序：捕雁者云：今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。）

这大概是古诗词中吟咏爱情中，最让我感动的一首吧。问世间情为何物？直教生死相许！这种至情至爱，让多少人为之神往。

我也很幸运，经历了一场轰轰烈烈的爱情，经历了生死别离的考验。十年前认识我的对象，至今已经结婚成家七周年了。

由一见钟情到两情相乐，由谈情说爱到谈婚论嫁，中间也是一波三折。由激情、爱情到亲情，而今女儿宁宁已经四周岁了，也是其乐融融。

在平淡的生活中，夫妻生活难免有所摩擦。特别是我有多数男人的共同的毛病：懒、脏、贪玩。而妻子又是特别爱整洁的人。

打是亲骂是爱，这句话在婚姻中是很有道理的。我们俩都是心直口快的人，难免要为一些鸡毛蒜皮的事吵吵闹闹。不过夫妻没有隔夜仇，一般过后就好，当然大多是以我的让步为止，谁让我比她大三岁呢。

我妻子是个事业心很强的人，干事情特别认真负责，虽然只是一个普通的技术员。相比之下我就要逊色的多了，一般说来大学生都是好高骛远，我对工作的钻研程度就差多了。当然这也与工作性质有关。多年前我想调走，因孩子小没人照顾只好作罢。后来我想下基层，也因为各种原因而作罢。就这样举棋不定之中，几年过去了。使得至今家成而业未立。

作为一个丈夫，如果没有事业就像昔日的太监一样永远直不起腰来。有人说一个成功的丈夫后面有一个伟大的妻子。这话诚然有道理但是也很偏颇，如果丈夫不成功那妻子就不伟大了吗？妻子对家庭的付出，对孩子的付出，相比之下我是不怎么称职的，这使我内心常常感到愧疚。

今后的日子还很长，但也过得很快，时光催人老啊！呵呵，很高兴，我还没有老。。。

还有很多话，我只能留在心里。。。
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我们毕业典礼过后，紧接着就上数学课。高等数学放下了十多年，一直也用不着，大脑里面是一片空白。

褚宝增老师给我们上数学课。褚老师有四十岁左右的样子，中等个，穿着T衫，很洒脱，和随和，一副平易近人的样子。他讲课脉络清晰，深入浅出。教给我们许多课本以外实用的证明方法和解题方法。不过由于我们这些学生都是在职的，能深入进去的很少。又是连着上课，前面的没有弄明白，后面的又跟上了。真是枉费了褚老师的许嗑

十二年前大学毕业，我带着一颗彷徨忧郁的心参加了工作，走向了社会。呵呵，蓦然回首，青春已逝。看人生路漫漫，看风起云涌，花开花落，我心依旧。

十二年前的我
我的大学时代：
专业：应用化学
性格：活泼、浪漫
爱好：文学、哲学、长跑
自我评价：对生活有执着追求的人
交友准则：诚实、大度、道德高尚
理想生活：田园闲居
理想伴侣：纯情、温柔、大方
最爱看的书：中国的智慧
最崇拜的人：周恩来、爱因斯坦
喜欢的格言：使生如夏花之绚丽
最喜欢的生物：小狗
最大的困惑：爱情
最大的梦想：获诺贝尔奖
毕业后的第一件事：向社会大学中的高年级学生谦逊学习
座右铭：莫等闲，白了少年头，空悲切！

十二年我改变了多少？有何得失？有何值得骄傲或者值得惋惜的呢？青春无悔还是往事不堪回首？

我在共和国最年轻的土地上，在母亲河的怀抱里，在一个偏僻的小镇，在一个大平原上，工作生活了十二年，成家立业，娶妻生子。从事技术工作，工作很轻闲，也有些无奈。呵呵，不能万事皆如意吧。虽然不能建功立业，功成名就，也符合了我的理想生活：田园闲居。

我自知在这样一个小地方难成为一个高水平的技术专家，因而把很多功夫都用在了读书上，特别是文史哲。加上自己的阅历逐渐丰富，终于霍然贯通。从对社会和人生的困惑、迷茫、无知，到彻悟、自信、洞察时势，看到了冠冕堂皇背后的另一番景色。也不能说是完全荒废了时光，也没有谁像我一样活得这么逍遥自在，超然物外。我甚至可以称自己为一个思想家了，呵呵！ （这句话可不能当真啊，呵呵）

十二年后的我
我的现在：
专业：油田化学与提高采收率
性格：乐观、自信
爱好：读书、音乐、旅游、写作、英语
自我评价：一个豁达、充满爱心的人
交友准则：君子之交淡如水
理想生活：田园闲居
理想伴侣：爱是一切问题的答案
最爱看的书：南怀瑾文集
最崇拜的人：孔子、让·雅克·卢梭
喜欢的格言：淡泊以明知，宁静以志远
最喜欢的生物：小狗
最大的困惑：智者无困
最大的梦想：唤醒下一代人的思想
毕业后的第一件事：教书育人
座右铭：穷则独善其身，达则兼善天下

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我的外甥女小敏今年就要大学毕业了，面对社会她很迷茫，感慨社会太复杂了，如何处事，信心不足。作为一个老大学生，我跟她谈了谈我的看法。

每年都有几百万的大学生要毕业踏入社会。现在的就业环境跟十多年前相比，差别很大了。一方面是就业压力增大，另一方面是可供选择的机会也增多了。

大学生中每年都有一批继续攻读研究生，有的要一口气攻读到博士，这当然是好的。但也有的变成了书呆子，对社会适应不了，就永远躲在象牙塔里。这样也好，省得被社会这个大染缸给染的五颜六色，反而找不到自己的本色。

走向社会的还是多数，岗位也千差万别，有到研究院所的，有当公务员的，有到工矿企业的，有到私企外企的，有进军文艺圈的，有自己创业的，有没有合适工作只能临时打工的，也有出国的，……

工作以后的情形也不一样，有一帆风顺，青云直上的；有棱角分明，处处碰壁的；有忍辱负重，苦苦拼打的；有见风使舵，投机取巧的；有得过且过，随波逐流的；有不尽如意，难以施展自己才华的；有一看非自己所愿，立即就跳槽走人的……；可谓大千世界，无奇不有，争奇斗艳，异彩纷呈。正所谓人比人气死人，然则何谓对何谓错呢？

在这个社会趋向多元化的时候，也没有统一的是非标准，价值标准和道德标准。在香港有句名言：“英雄莫问出处”，大概是指不管手段如何，成功最重要吧。

现在励志的书非常多，关于智慧、谋略的书也很多，有人说现在的大学生是五毒具全，好的坏的全知道，不用老师家长再苦口婆心的絮絮叨叨，这话也很有道理。

过去中国有三教九流，现在西风东渐，思想繁杂，流派纷呈，就更不可胜数了。有出污泥而不然，清者自清，浊者自浊的；有穷则独善其身，达则兼善天下的；有抱定信念不知变通，成了傻瓜和笑料的；有风行一时，大受追捧的；有爬得快，跌得惨的；有玩世不恭，游戏人生的；有沉渣泛起，从不入流摇身一变成了上流的。

如果拿一些卡耐基的成功信条，在中国就会常常碰壁，大概是桔生于淮北则为枳吧。李宗吾的讽世之作“厚黑学”却大行其道，人们出牌越来越不按游戏规则了，真是每况愈下啊。

究其原因何在？大概是我们所受的教育，立义太高，与现实社会脱节。而社会的一些理念又与人自私的本性脱节，造成刚踏入社会年轻人无所适从。这就如同佛教要求信徒无色无欲，不合乎人的本性，而一般的人做不到，就闹出很多笑话。因此只能是想一套，做一套；做一套，说一套；人前一套，人后一套；台上一套，台下一套。这样使人个个谨小慎微，战战兢兢。现在社会上很难见到光明磊落，个性洒脱，浩然正气的人了。都说是阴胜阳衰，这并不是偶然的。这样构成了人生乃至社会的二元化结构，长此以往就成了畸形、扭曲、病态的人生了。因此想要立足与社会并不容易，成功的背后往往要付出很高的代价。
当然社会也并不是这么可怕，社会总是在进步的，虽然步伐有点缓慢。按老人的一句话说：还是好人多啊。因此走向社会，多交朋友是很对的，特别是比自己年长的，有丰富社会经验的同事、校友或者老乡。多多向他们请教，就会走向理论与实践的真正结合。当然也可以跟领导交朋友，如果能得到领导的赏识，成功的道理就很顺畅很多。但是这与师生之谊还是有很大差别的。

我似乎不知道该说些什么，如果你能有所启发，我就很高兴了。我只能喃喃自语，言不及义，不知所云了，呵呵。


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