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中国地大的各位小师妹、小师弟：大家早上好！

很荣幸有机会跟大家认识并交流一下。

我先自我介绍：张文远，1993年吉林大学应用化学专业毕业，已经工作十五年，先后干过一年作业、六年油田化学、六年防砂、一年三次采油、一年联合站。我工作面比较广，但深度还不够。看书比较多，但都是兴趣所在，翻翻而已，没有专门的研究，因此今天我给大家讲得《浅谈社会与人生》只是我个人的对社会对人生的一点认识与心得，希望对即将迈入社会的大家能起到一点引导作用，抛砖引玉而已。只要能够引起大家的思考与共鸣，我的目的就达到了。 

第一：谈谈知识分子的责任与志向

大家都是大学生，都是知识分子。很多同学将来还要上硕士、博士，成为专家、学者、教授乃至院士，将要成长为大知识分子。

知识分子就是读书人，古人称为士。中国古代称社会的主要阶层为：士、农、工、商。为什么士要排到第一位呢？因为士不仅仅是为自身的利益着想，还会为全天下人民的利益着想。古代读书人的抱负是要以天下为己任，为国（帝）分忧，为民请愿，敢当帝王师，并且皇帝也确实会礼遇和尊重他们。比如：西周的姜子牙，春秋齐国的管仲，越国的范蠡，汉朝的张良、陈平，三国时期的诸葛亮、鲁肃，唐朝的魏征，明朝的刘伯温等。

孟子提出：“穷则独善其身，达则兼善天下”就是士处事的最基本的原则。明末清初的大思想家顾炎武在民族危难之际提出的：“天下兴亡，匹夫有责”，也极富感召力。

那是因为古代读书人是比较少的，普通的大众是没有文化的。现在教育普及，知识分子的使命就不那么神圣了，但是知识分子的原则不能丢。

现代知识分子的含义是什么呢？大概大家都没有深究，国外的主流看法是：知识分子是受过专门训练，掌握专门知识，以知识为谋生手段，以脑力劳动为职业，具有强烈的社会责任感的群体，是国外通称“中产阶级”的主体。就是指要有独立意识、有社会责任感、有批判意识。

著名历史学家陈寅恪1929年在王国维的纪念碑铭上写到“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀。与天壤而同久，共三光而永光。”“独立之精神，自由之思想”是现代知识分子所追求、所引以自傲的。因此作为知识分子应该有大的抱负，要心怀天下。

儒家经典作为四书之一的《大学》提出了：静思安滤得，物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。心正而后身修。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平。

三国时期诸葛亮也提出了：“夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞。”“夫君子行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”都是我们应该好好体悟的。不应该把自己混同于普通人。

我过去最推崇诸葛孔明，刘备三顾茅庐，时年诸葛亮27岁，满腹经纶，自比管仲乐毅，未出山而预知天下三分。此后君臣相合，羽扇纶巾，出入将相，三步一计，料事如神，赤壁一战，以弱胜强，辅佐后主，集思广益，以严治蜀，五出岐山，北伐中原，鞠躬尽瘁，死而后已。

后来就更推崇孔子。孔子是中国古代文化的集大成者，删诗书，修春秋，弟子三千，贤者72，他分辨比较夏商周三代以来的文化，认为：夏尚质，商尚神，周尚文，认为周文化最好，因此我们所说的儒家文化就主要是周王朝的文化。孔子是真正的人本精神，重视学，仁，尚贤，包容。中华文明历经磨难而不倒，这主要是孔子的功劳。比如南北朝时，五胡乱中华，北方被少数民族占据，元朝蒙古灭宋，明末满清入关，日本侵华等。而其他几个文明古国：埃及、希腊、印度等文化早已消失。孔子是万代师表，高山仰止，巍巍高耸。

我说这些不是故意拔高，标新立异，子曰：人无远虑必有近忧，要成大事，必先胸有大志。 

第二：谈谈如何认识社会现实

大家都知道，我们中国跟西方社会差异较大。同一件事情，国内外媒体往往有不同的认识与解读。谁是谁非，众说纷纭，莫衷一是，难以下结论。民族主义？民主主义？亦或人权主义？一会是中国威胁论，一会是中国崩溃论，到底那个才是正确的？对这些问题不仅仅是普通人比较迷惑，很多社科专家也未必搞的很清楚。

中国历史悠久，从三皇五帝算起，有5000多年的历史。斯大林提出庸俗的社会进化论，将人类社会分为六个阶段：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会，社会主义社会，共产主义社会。实际上是以偏概全，前面的仅仅古希腊、古罗马等欧洲社会是如此的。

据历史学家研究，中国就从来没有存在奴隶社会。而夏商周都是真正的封建社会，封建的含义是分封建国，周朝的特征最明显，各个诸侯国是自治的，在国家权威上隶属于周王朝，但周王朝不直接统治。

从秦以来就是中央集权专制国家，是典型的官僚吏制。“诸子未封设郡县，权柄集身大一统。” 整个社会的权力结构是从上而下一种金字塔结构，层层对上负责。历经秦汉、唐宋、明清三个大的帝国时期，虽然社会体制有所变化，但基本框架没有变，并且一直延续到今天。因此就出现了许多问题，比如形式主义，应付领导的检查；言行不一，报喜不报忧；裙带关系，任人唯亲；贪污腐败泛滥，难以根除；贫富差距日益扩大等等，主要的社会问题都与这个框架有关。其他的还面临环境污染、生态退化，可持续发展的问题。

这样就造成了一个二元社会，平常说的二元结构是是指城乡差距比较大。我借用这个名词，是指相互背离，就是表面一套，背后一套。台上一套，台下一套。人人说假话，相互欺骗，诚信危机，浪费了巨大的精神资源与社会资源。问题之严重远远超出了一般人的想像。从这点上看，如果要长治久安，就要必然进行政治改革，推行民主与法制。

当然对社会现实也不应过分感到悲哀，中国总是历经患难而救亡图存。去年中国人民大学前副校长谢韬在炎黄春秋撰文指出《只有民主社会主义才能救中国》，引起了国内外思想界的巨大反响。为中国的将来的民主改革指明了方向。

柏杨的《丑陋的中国人》批判了中国人的人生习性的黑暗面：勾心斗角、酱缸文化、工于心计、狭隘的嫉妒等。当然中国向来是提倡：人之初性本善的。为什么社会现实总是跟理想的预期相反呢。一个关键的问题还是专制，只有如此，才能在社会上保全自己，只有弯腰。当然也有宁折不弯的，不为五斗米折腰的陶渊明，安能催眉折腰事权贵的李白等。

中国随着经济的发展，文化的复兴，体制的改革必将实现中华民族的伟大复兴。

我们只有认识社会，才能适应社会，近而改造社会。

刚刚踏入社会的青年人应该如何应对，我提几点建议：

1、应该掌握的几项基本技能：

首先要体现技术人员的优势，遇到技术问题要能分析原因，找到解决问题的途径；

其次要有一定实验能力，特别对于在钻井、采油工艺在这样的科研单位而言；

第三要有一定的总结能力，能把工作总结的很有条理；

最后要有口才，跟领导汇报的时候要讲得清楚。

2、多做事少说话，遇到问题三思而后行，不要太轻率发表意见。这是取孔子之意：“君子敏于行而纳于言。”

3、要处理好人际关系，特别是跟领导的关系，要获得领导的赏识与青睐，呵呵，这一点很关键，要不努力可能就白费了。

4、要以虚心的态度向老师傅学习实践经验，因为石油开发是一门实践科学，不像数学一样是纯理论的。

5、工作不要拈轻怕重，挑肥拣瘦，各项工作都能锻炼人，要经得起磨难。

 第三、谈谈如何事业有成

人生有三条道理：作学问、当官、发财。每条道路各不相同，与个人的抱负追求、性情爱好，人生机遇等有很大关系。

曾国藩是晚清中兴之臣，晚年他留有遗嘱，要求孩子不要当官，因为官场太黑暗，偶然因素太多，不是个人所把握的，成败难以预知。因此他的子孙大多从事学术研究等，不介入政治官场。当然这也不是绝对的。

至于发财，那主要是指个人创业，主客观因素很多。

至于如何做学问，清末民国初年的王国维先生用诗词来比喻作学问的三种境界。估计大多数同学都知道：

先是：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”；指前程迷茫，选择艰难。

后来：“为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔”；指坚持不悔

最后“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”指经过努力后终于有所成就。  

当然人生也是有境界的，陈涉有云：燕雀焉知鸿鹄之志哉。大鹏将南徙，蜩（tiao）与学鸠笑之。宋荣子：举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮（ju）。

我前段时间写了一篇《论专家型人才成长的必由之路》，主要是针对在工艺所这种基层科研单位的年轻同志写的，主要提了以下四点：

1、激情永在 2、天道酬勤 3、上下求索 4、精诚合作

 第四、谈谈应该读什么样的书

现在科技发展迅速，如果固步自封、墨守陈规很快就会掉队，就会赶不上时代前进的步伐。“读万卷书，行万里路。”这是在上个世纪八十年代的时候流行一句话。这是针对当时年轻人成长与成才问题提出来的。在学习上，不仅要学习专业技术知识，文史哲、政经法其他知识也要学，这样才能不断丰富自己，充实自己，完善自己。

读书如交友，读什么样的书就有什么样的收获，古今圣贤，文化大师，学界巨臂，都可以成为你的老师，都可以成为你的好友。那何用慨叹身边没有良师益友呢？

读书的好处太多了，有一位中国皇帝，宋真宗赵恒的《劝学诗》说：“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋，书中自有千鍾粟。”一语道尽了书的万般功能。要想文采飞扬吗？杜甫有云：“读书破万卷，下笔如有神”中国文化博大精深，可惜我们所学不多，产生了文化断层，这是很可悲的。

同时我们对西方优秀的文化所学也很少，因此目前我们中国文化是很贫瘠的。台湾新儒家学派传人王财贵教授在北师大演讲时指出：不要做文化上的侏儒。发起全球华人读经运动，要求从儿童一代重拾中国传统文化。

其实在中国的近代与现代产生了很多学贯中西的大学者。最早、最著名的一个是梁启超，他是文学家、思想家、历史学家、政治家、改革家，他的见地修为难有人匹敌，可惜现在学术界没有怎么重视他、研究他。从早期的康梁变法，创办报纸学堂，后来的联合蔡锷、反袁革命，任职于北洋政府，到晚年的在清华教书，著书立说。他清醒的认识到要建立民主体制，必先唤醒民众。清华的校训：自强不息，厚德载物，就是源于梁启超在清华的演讲。

后面的胡适、林语堂、鲁迅、郁达夫、梁实秋等人在文学与思想上都有很的造诣。胡适26岁任北大教授，后任北大校长，“但开风气不为师”，交友广泛，当时社会流传一句话：我的朋友胡适之。从事自然科学的杨振宁、李政道、陈省身等也是中西兼得的。

古人云（宋太宗）：开卷有益。现在书很多，垃圾书也很多，应该看些什么才能有收益呢？中国古人讲究文史哲不分家，经史子集，浩如烟海，难得窥其一斑。

中国文化的真正精华在春秋战国时期的诸子百家。后来的唐宋诗词境界也很美。

四大名著，是大家都知道的。那都是后来明清时代的作品，四大名著各有千秋。男生《三国演义》是必读的，可以体会一下三国纷争人才辈出的年代。女生《红楼梦》也是必读的，红楼梦描写的是贵族家小姐公子的生活，琴棋书画，风流儒雅。《水浒传》有点过于鲁莽，一言不合，拳脚相加，古人说少不看水浒是有道理的。《西游记》属方外之谈。

苏轼说过：要写好文章，需要精通三本书：《孟子》、《庄子》与《史记》。当然这三本书不仅仅是文采好，还蕴含着高深的哲学思想。孟子是儒家的继承与发扬者，立论高远，雄辩滔滔。庄子是道家的继承与发扬者，恣意汪洋，光怪离陆，高深莫测。《史记》是二十四史之首，被鲁迅称为：史家之绝唱，无韵之离骚。如果想智谋高、口才好，可看看《战国策》。

我给大家推荐基本学习古文化入门的书：

林语堂：《吾国吾民》、《生活的艺术》 有英文版的；

黄仁宇：《万历十五年》、《中国大历史》，是当代著名的历史学家。

南怀瑾：《论语别裁》、《原本大学微言》，是中国文化的传承者。

叶嘉莹：《迦陵说诗》、《唐宋词十七讲》，是讲解唐宋诗词的最佳读本。

西方文化讲究向外追求，中国文化讲究向内反省。西方的文化有两个比较好：在社会层面上讲求议会、民主、法制，在个人层面上讲究个人奋斗。除文学名著外，可以看看卢梭的《忏悔录》、富兰克林自传、《沉思录》等。

文学名著，我喜欢看法国与俄国的，法国人推崇自由，法兰西就是自由的意思，法国人浪漫。文艺复兴时期，从路易王朝、法国大革命到拿破仑帝国，法国社会剧烈动荡，对内革命对外征服，波澜壮阔，气势磅礴。正如恩格斯所说：这是一个需要巨人并且产生了巨人的时代。在文学上有巴尔扎克的《人间喜剧》、雨果的《悲惨世界》、《巴黎圣母院》，大仲马的《基督山伯爵》、《三个火枪手》、还有福楼拜与莫泊桑等。

俄国人深沉，俄国多灾多难如同中国。俄罗斯文学的奠基人伟大诗人普希金，同情十二月党人革命，被软禁，后来37岁决斗而死。他的《假如生活欺骗了你》，让多少人产生共鸣：

假如生活欺骗了你，

不要忧郁，不要愤慨；

不顺心时暂且忍耐

相信吧，快乐的日子将会到来。。。。

屠格涅夫的《猎人笔记》、《父与子》，托尔斯泰的《战争与和平》、《复活》，一直到高尔基的《儿童》《在人间》《我的大学》三部曲，反映了俄国社会的苦难、变迁与探索。

如果有兴趣的，可看看柏拉图的《理想国》、弗洛伊德的《梦的释义》、尼采的《查拉斯图拉如是说》、萨特的存在主义等。萨特是二十世纪法国最著名的哲学家、文学家。瑞典皇家学院授予他诺贝尔文学奖被他拒绝了。他参加二战敌后抗战，六十年代的学生反战集会等，深受法国人民的爱戴，被誉为思想的明灯。

很多人很关心经济，中国香港有一个世界有名的大经济学家张五常，可以先看他的《买桔者言》，近作有《中国的经济制度》。新浪网有他的博客与著作。胡耀邦、赵紫阳在位时很重视他，是中国经济改革的国策顾问。

同学们都是青春年少，意气风发，祝愿大家将来不管从事哪个行业都能取得丰硕成果，都能建功立业，幸福快乐。