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五、启蒙教育的审思 1、一夜发白《千字文》 千字文的作者是梁武帝时代官拜散骑员外郎的周兴嗣。跟梁武帝本是文字之交的朋友，在萧齐时代，在朝廷上有过同僚之谊。后来变成君臣关系，所谓伴君如伴虎，一次不小心得罪梁武帝。一努之下想杀他或严厉的处分他，于心不忍，让他在一夜之间，把一千个不同的字，写一篇好文章，就赦他无罪。因此，周兴嗣就在一夜之间，挖空心思，写了这篇千字文。文章包括了宇宙、物理、人情、事故。文章写好了，可是在一夜之间，头发、眉毛、胡子也都白了。他因此得到宽恕，而且还特加赏赐。 2、先学做人，再谈政治 如果做一个人的基本教育还没有根基，叫他怎样能做好一个好公民，或公仆呢！ 六、乌鸦式的读书法 1、但求能够写信记帐 笑话：有钱带钱来，无钱带命来。（伞） 家塾大半都很失败。 2、学童“齐放好喉咙” 事实上，先生也未必真懂，大多只是叫你死背记得，将来慢慢地会懂。反省过来，还真觉得他有先见之明，反而很敬佩他地搪塞教育法，真够隽永有味地幽默感。 七、先摆几个方块阵 汉学：六书：像形、指事、会意、形声、转注、假借 1、“道”字的五个内涵 不同于孔乙己的“茴”字的八种写法。 一是道路的道。 二为一个理则，或为一个方法上的原理、原则的浓缩之名词。如：易经：一阴一阳之谓道。医道、政道、兵道。口头语：盗已有盗，天道、地道、人道。 三是形而上哲学的代号， 易经：形而下者谓之器，形而上者谓之道。 老子：道可道，非常道。 四是讲话的意思。且听我慢慢道来。 五是在汉、魏时期以后，这个“道”字，又变成宗教或某一个学术宗派的最高主旨，或是主义的代号和标志。 侠义道、五斗米道、道在寻常日用见、道家、道学。 2、“德”字的内涵 道德：人格行为最普通，又是最高的标准。 德者，得也。周礼讲到六德：知、仁、圣、义、中、和。 佛教，功德。 归纳：道字是指体，德字是指用。所谓用，是指人们由生理、心理上所发出德种种行为德作用。 3、“天”字的五个内涵 一是指天文学上天体之天 二是宗教性的天，这是表示在地球人类之上，另外有个仿佛依稀。看不见、摸不着的主宰，叫它为天。天人之际。 三是形而上哲学的天。它既非心和物，又是心和物与一切万象的根源。 四是心理情绪上的天。天理良心。穷极则呼天，通极则呼父母。 五是属于自然科学的范围。作为时间和空间连锁代号的天。 [face17]